关于资深媒体人王志安先生以下回答之批判

王志安先生的回答如下

以下凡所涉及专业领域之知识，皆截图自科研论文，出处已在文后注明，望读者须知。

关于文中认为不存在西医和中医这一概念

本人作出如下解释：

“西医”在其发展的前期，确凿无疑存在一段传统医学历史，但那是和中医完全不同的两个体系，是两个完全不同的文化中孕育的医学。直到文艺复兴、科学大发展之后，由于历史和社会原因，解剖学当先发力，开始开启了科学和“传统”的叫板。随着后世对物理、化学、细胞组织等科学领域的认识深化，医学开始向着以观察和实验验证为依据的科学方向过度。

但是我们应该明白，任何一个医学体系的产生，必然起始于生活经验的积累，必然会经过神巫文化。一个医学体系的发展与变化，和其自身所依托的文化背景是分不开的。医学，也是一个名族文化的一部分。

值得我们骄傲的是，据史记记载，早在扁鹊所在的年代，先进的医生就已经对神巫文化做出明确反对。在历史的长河中，中医从来没有一天是固步自封的，我们一直在用朴素的唯物主义来看待这个世界，并且在天人合一思想的指导下，面对一直变迁的地理和气候因素，不断地在和疾病做着斗争。

自《黄帝内经》算起，从仲景作《伤寒论》到吴鞠通写出《温病条辨》，从六经辩证到卫气营血辩证，从北方天寒地冻，到南方温热湿润。幸运的是，正因为我们这种基于临床事实和不断探索的精神，我们拥有了包含优秀内外治方法的完整医学体系。时至今日，中医的临床疗效依旧显著且不可替代。而西方绝大多数传统医学，早已消失于漫漫的历史长河之中。

我们如今所讲的西医，一般都是代指文艺复兴后产生的现代医学。

而文中所言的循证医学，仅仅不过是体系庞大的现代医学发展到上世纪末所提出的一个重要概念而已。

关于文中所言的循证医学究竟为何物，想必大多数人对这个年方才正式提出的概念不甚了解，故本人引用如下文献以作解释：

那么，王先生所言循证医学究竟为何物，确让人晕头转向。

1.“关于穿山甲的问题，我不认可中医界的表态。”

王先生此言涉嫌认可社会上对于穿山甲的肆意杀害行为，理由如下：

此言中，所谓中医界的表态如下：

年10月15日，由中国中药协会、中国野生动物保护协会、国际野生物贸易研究组织共同主办的“中药行业拒绝使用非法来源濒危野生动植物座谈会”在京召开。会议由国际野生物贸易研究组织中国项目主任周非主持，国家濒危办张陕宁处长、中国中药协会王瑛执行副会长、中国中药协会药用动物保护与利用专委会邱英杰秘书长以及北京同仁堂、天津乐仁堂、云南白药等15家相关中药企业参会。

该会议主要内容如下：

1、王瑛执行副会长在中药行业拒绝使用非法来源濒危野生动植物座谈会上的发言

2、发出中国中药行业拒绝使用非法来源濒危野生动植物及其制品的倡议书”

可见，王先生之言明确表态他对于中医界保护穿山甲的意图不甚认可，如此行为让人齿寒。

2.中医对穿山甲鳞片的交易和使用，已经让境内的所有穿山甲种群接近于灭绝，而国际上其他地区的穿山甲数量，也在急剧减少。

此言纯属无稽之谈，理由如下：

这是一篇来自中国知网的专业论文，同类引用量颇高。由文中可见，医用所消耗的穿山甲还不如我们的人民食用的多。食用！才是盗猎利益链的真正出售端所在！王先生所言“中医的交易和使用”，让境内穿山甲种群接近灭绝之言，纯属臆断。而后半句“而国际上其他地区穿山甲数量，也在急剧减少”一言，是否有把全世界穿山甲减少之罪因归咎于我传统中医药之意？此言此语令我等汗颜。

3.当代医学只应该有一个统一的循证标准，而不应该区分所谓的中医西医。

如此改天换日之大事！全医学界尚无几人敢大胆放言，听王先生之语，让吾等小辈汗出淋漓。

4.但中医认为穿山甲的鳞片有活血化瘀催乳下奶的作用，并没有可靠的循证医学的证据。

首先说明：穿山甲的具体功效，都是在无数次临床实践中所总结出的，并不是哪个人随意臆测。且其功效在《中华人民共和国药典》中早有记载，是受国家承认的。

穿山甲的作用不止王先生所言的这两种，但我就这两种功效给出他所谓的循证医学的证据：

至于再之后的言论，本人实在无心辩驳，以媒体人之身，行当代大医之事————对中医药疗效做出肯定而又普适之回答！真乃博学之士也！

一学科之专业之事，非对该学科有深刻研究之人而不得妄加论断。细思教我之师皆为当代中医界中流砥柱之人，每及学生问及事物，不忘加一句”意见仅供参考“。

何以如今有人以如此主观之论断，于如此公开之场合，发如此凿凿之言？

医学，所救死扶伤之学也。我们今天投入大量的人力物力对中医药进行现代化研究，不是为了让它被循证医学所能证明，而是为了让我们对这个学科的认识更加深刻，让这个学科和这个时代更加紧密，从而为人类的健康事业做出其应有的贡献。

今日，以国人对中医不甚了解，而妄断中医之优劣，殊为不智。

在文末附上名叫”芋头微波“的作者所写文章的链接，希望大家能够对这个事件有一个客观看待，能够对中医客观地看待。

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